Vivimos tiempos en los que la corrupción, más que un delito, se ha convertido en un síntoma de un mal profundo desde la erosión de los principios que deberían sostener la vida en común. Este ciclo de columnas propone un viaje a través de la historia del pensamiento para dialogar con grandes filósofos y filósofas sobre este fenómeno que traspasa gobiernos, culturas y épocas.

Desde la República ideal de Platón hasta la banalidad del mal en Hannah Arendt, pasando por la teoría de la división de poderes de Montesquieu, el contrato social de Rousseau, el imperativo categórico de Kant o la crítica marxista al poder económico, esta serie explora cómo cada pensador abordó, directa o indirectamente, las raíces y consecuencias de la corrupción.

Más que buscar definiciones jurídicas, este espacio propone interrogarnos filosóficamente: ¿Por qué corrompemos? ¿Qué condiciones hacen posible la corrupción? ¿Es la corrupción una falla individual o un síntoma sistémico? ¿Qué papel juega la ética, la ley y el poder en su proliferación?

Invito al lector a sumergirse en estos diálogos atemporales, donde la filosofía no da respuestas simples, pero sí nos obliga a pensar más allá de lo inmediato, con la esperanza de comprender —y quizás transformar— el presente. Porque la corrupción no nace en los bolsillos, sino en las ideas que dejamos de cuestionar.